«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容61篇，用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 提婆达多之研究（二）

    正藏》第三册，第一四二页中——一四八页下。　　(133)《大正藏》第三册，第三八六页上——三三八页下。　　(134)《大正藏》第三册，第四O六页中——四O八页上。　　(135)《大正藏》第三册，第四一...卷四十七，《大正藏》第二册，第三十五页上。　　(174)《增一阿含经》卷四十七，《大正藏》第二册，第三十五页上。　　(175)《大正藏》第二十三册，第五O五页中。　　(176)《增一阿含经》卷六，《大...

    永祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552441891.html

  • 印顺著：中国禅宗史（三）

    融大师新塔记》(《全唐文》卷六O六)说： 　　(达摩)东来中华，华人奉之为第一祖。又三传双峰信公，双峰广其道而歧之：一为东山宗，能、秀、寂，其后也，一为牛头宗，严、持、鹤、径山，其后也。 　　贞观中...形成，所以智威对玄素说：“东南正法，待汝兴行！命于别位，开导不学。”智威传慧忠，慧忠是当然的牛头六祖了。牛头六代，也是一代一人的付嘱说，是模仿东山法门的(否则，何必将传承不明的...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585642118.html

  • 椅子與佛教流傳的關係

    北海壇祭器碑》，收入王昶輯，《金石萃編》 （北京：中國書店，1985），卷一O三，頁11，及王 讜，《唐語林》在周勛初校證《唐語林校證》（北京：中華書局，1987），卷六，頁523。王讜是宋人，但...《太平御覽》卷七O六，頁8，《四部叢刊三編》（上海：商務印書館，1935）子部，冊三四。　　39.朱大渭，〈中古漢人由跪坐到垂腳高坐〉，頁106。　　40.胡德生在其〈古代的椅和凳〉持此說。參見《故宮...

    柯嘉豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111642763.html

  • 《比丘尼传》研究

    1996）　　6. 《辩正论》，唐法琳撰，《中国佛教史传丛刊》4册，（台北，建康书局，1958）。　　7. 《释灵询传》《大正藏》，编号二O六O，50册，P.485b。　　8. 见詹绪左、朱良志释译，...寺净秀尼传与沈约《南齐禅林寺尼净秀行状》[9]，二文内容近似，唯前者文简，后者文繁。考净秀卒于天监六年（西元五○七年），沈约之《行状》当作于此后不久，沈约卒于天监十三年，而宝唱之《尼传》中载道贵、法宣尼卒于...

    吴季霏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502046592.html

  • 编修年普要实事求是一评林子青《弘一大师新谱》（1）

    如一九O六年(丙午)二十七岁条《谱》文云：这时东京美术学校油画科，中国留学生只有二人，另一人为曾延年字孝谷。一般以师为留学东京美术学校之第一人。一说岭南画家高剑父，但似与事实略有出入。[43]其实此处只要...其例。据《新谱.凡例》宣称：本《年谱》记事所用年月”，“以阴历为主”。[13]实际《谱》文并没有严守这一自约，且以多种形式违反(凡例)：(1)夏历年号，混同西历：如一九O七年(丁未)二十八岁条《谱》...

    秦 启 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015048142.html

  • 试析“无我”在现代语义上的确切含义

    把握佛陀提出“无我”见的深刻用意。　　为什么“无我”见在佛法中如此重要呢？在《别译杂阿含经卷十一（二O六）》经中，佛在王舍城迦兰陀竹林中对诸婆罗门如是说：“我昔心道初成正觉。已证知竟。取要言之。一切...无我。　　在《增壹阿含经卷第二十四（六）》中一沙弥已证阿罗汉，佛陀问他如何解证佛法、并除去心中的疑惑，沙弥回答：“色者无常。无常者即是苦。苦者是无我。无我者即是空。空者非有非不有。亦复无我。如是智者所...

    释青平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205750857.html

  • 佛学与中国近代哲学

    的关键，之后他说：“私谓释迦玄言，出过晚周诸子不可计数，程朱以下，尤不足论。”（《菿汉微言》）因此，当他一九O六年出狱后东渡日本，在东京留学生欢迎会上，大肆鼓吹要用宗教（佛教）“发起信心”，“增进国民...的培养是革命成功的重要条件。章太炎对于佛学在这方面的作用，更是反复加以申明。一九O六年他出狱东渡，在东京留学生欢迎会上，即大声疾呼要“用宗教发起信心，增进国民的道德。”而他所说的宗教，就是佛教。他说：...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220151000.html

  • 怎样读“妙云集”（2）

    观’，三O六页。　　注七：见‘华雨香云’，三O九页。　　注八：见‘无诤之辨’,一一七页，“敬答‘议印度佛教史’”。　　注九：见‘无诤之辨’，一七五页起。　　注一O：印公导师在六十一年，始以此名称编集,...??只因不曾听过法师们讲佛经，在听得慧日讲堂讲经最多，内心生起一股无法形容的“听经欲”推动下，向往而住入讲堂。除此之外，不曾知道有‘妙云集’（注一O），更不知印顺导师是何等人？住讲堂时，可说在“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283151812.html

  • 民初上海居士佛教的发展（1912─1937）[一]

    事务时期（1926-1937），以下将分述之。　　二、萌芽期（1912— 1916）　　（一）世运如斯— 民初政教关系与僧界肆应　　自一八九八年清廷实施庙产兴学及一九O五年地方自治运动风起，上海寺产有十七处被改充学堂与市政公所。一九O六年十一月二十日为因应冲击，静安寺住持僧正生发起组织佛教公会，联合僧众[10]。迨辛亥沪城战起，军队商团多就寺庵充为兵营，并藉机侵占庙产，逆流遂演成不可收拾之势[11...

    钟琼宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375252996.html

  • 椅子与佛教流传的关系

    797年）的《济渎庙北海坛祭器碑》，收入王昶辑，《金石萃编》 （北京：中国书店，1985），卷一O三，页11，及王 谠，《唐语林》在周勋初校证《唐语林校证》（北京：中华书局，1987），卷六，页...后汉书》的旁证。请见《太平御览》卷七O六，页8，《四部丛刊三编》（上海：商务印书馆，1935）子部，册三四。　　39.朱大渭，〈中古汉人由跪坐到垂脚高坐〉，页106。　　40.胡德生在其〈古代的椅和凳...

    柯嘉豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430561013.html
上一页1234567下一页